segunda-feira, 16 de janeiro de 2017

Taypuru Puri, Puri Xamixuna MG


Qual é o seu nome e quem é o sua etnia / tribo?

Taypuru Puri. Fui criado em Barbacena três horas de Belo Horizonte sou da terra das Nações Puri, Carijós, Coroados (Campo das Vertentes). Eu sou incrivelmente abençoado por ter nascido e criado em terras que eu tenho toda minha ancestralidade, terras diretamente pertencentes à área do clã Xamixuna (Puri).

Como você define 'guerreiro'?

Pode ser a pessoa que dedica sua vida a uma causa particular, a pessoa que simplesmente continua vivendo apesar da dor e da opressão severas, dos traumatizados que escolhem compartilhar sua história, das mães solteiras que criam filhos sozinhas no rosto De grandes adversidades. Eu sinto que nosso povo são todos guerreiros de alguma forma por escolherem viver em um país que sistematicamente tentou erradicar nosso povo e ainda implementa uma ampla gama de medidas que mantêm pessoas entrincheiradas em desvantagem ou virado para a assimilação. Para mim, ser um guerreiro está permitindo que minhas bênçãos espirituais de minha educação e herança ancestral para as terras do Povo Puri fluam através de mim das maneiras mais poderosas. Isto se manifesta de várias maneiras, estando em meio a milhares de protestos, fornecendo uma cerimônia de fumar, tomar rapé continuando a falar a língua e passar o espírito ancestral através disso. Também inspirar outros a fazerem o mesmo ou desenvolver programas comunitários que olhem para uma maneira mais ampla de incorporar a indigeneidade na sociedade como um componente não negociável dela. Em termos mais amplos, significa essencialmente ficar infundido com a integridade que a cultura nos concede e canalizar que nos permita fornecer o que é a maneira mais apropriada que podemos assegurar a continuação de nossa cultura para oferecer coisas positivas a esta terra que vivemos Em cima.

Como você está envolvido na resistência indígena?

Por padrão minha própria vida é uma forma de resistência, sendo devota à minha cultura, seguindo a lei do sonho. Estou intrinsecamente em um estado de resistência a muitos sistemas opressivos, criado de forma a distrair e afastar as pessoas de uma vida centrada espiritual. Eu também estou envolvido na resistência através de pé para as causas da primeira nação que estão relacionados com a descolonização desta terra. Seja por meio de campanhas relacionadas a abordagens preventivas contra os sistemas assimilacionistas e genocidas dessa sociedade, através de campanhas para manter os indígenas vivendo em suas terras tradicionais, pressionando contra a destruição ambiental de terras indígenas por meio de indústria extrativista ou comunidades de base, construindo atividades e conscientizando Através de uma ampla gama de plataformas.

Por que você se envolveu na resistência?

A necessidade de resistência à maré esmagadora da sociedade capitalista colonial e, subseqüentemente industrializada, impulsionada pelos consumidores me impressionou de uma maneira que eu estava ciente de quando eu estava na minha adolescência. Eu comecei a reconhecer tantas injustiças em torno de mim diariamente e ser muito perturbado por ele. Desde então, minha vida tem representado uma forma ou outra de resistência como eu tenho tentado ativamente a cultivar uma vida que não abrace as construções societárias capitalistas modernas. Por muito tempo, talvez eu não sentisse que eu poderia ter um impacto com a resistência. Mas na verdade, eu sinto que o que me deu fé, algo que poderia afetar as pessoas foi realmente através da partilha de atividades culturais com as pessoas, que é algo que eu não estava exposto até os últimos anos. Compartilhando a atividade cultural com pessoas que não são necessariamente as que pareceriam mais receptivas. Compartilhando a profunda sinceridade de nossa cultura, mostrando às pessoas que nossa cultura é sustentada com responsabilidade. A razão principal pela qual sinto que estou agora envolvido no ativismo é impulsionada pela vontade de permitir que nossa cultura floresça, seja um exemplo disso; Para mostrar às pessoas que é a nossa cultura que fornece o nosso impulso para manter formas de estar em nossas terras sagradas são culturalmente enraizada. Quero que as plataformas de mudança sejam deixadas pelas gerações atuais para inspirar nossas futuras gerações e, além disso, para mostrar à sociedade mais ampla que vive em nossas terras tradicionais que possuímos algo muito bonito que não é sobre nós colonizar e ditar, Não é uma necessidade de poder ou qualquer outra construção colonial. Eu quero representar às pessoas que o que temos é uma coisa sagrada muito espiritual que é uma bênção para a sociedade como uma construção mais ampla sobre essas terras. A melhor maneira que eu posso fazer isso é ser um exemplo, e é isso que eu tento fazer diariamente. Acontece que isso é uma resistência aos paradigmas populares que vieram a serem paradigmas fundamentais no mundo sobre nossas terras e tantas outras terras indígenas. Em essência, na verdade não somos os resistores, somos harmonizadores, concentrando-nos em trazer de volta a harmonia ao mundo de forma mais proeminente.

O que é descolonização para você?

É multi-camadas. É aprendendo a língua indígena. É reconectar com terras e estar familiarizado com a língua que a terra fala. É uma cerimônia inspirada em nossas terras e ancestrais. Não está de acordo com a pseudo-cerimônia dos estilos de vida do não índio. É reconhecer que há muitos construtos que foram formados dentro desta sociedade que são ilusórios e devem ser desafiados e contrabalançados. É finalmente consciente de que uma atitude de "se você não pode vencê-los se juntar a eles" não é descolonising, mas assimilando .. Eu descolonizar através da conexão em uma base diária, honrando os espíritos da criação, e dos antepassados ​​e o impacto que eles têm sobre nós . Procuro construir relacionamentos com pessoas que são formadas com uma apreciação pelos aspectos sagrados da vida nesta terra através da atividade cerimonial no país, escrevendo poesia, participando de protestos, exibindo minha conexão usando meus adornos culturais como cocar, penas e outros Recursos de terra ou simplesmente por ter uma conversa transformacional pungente. Nossa capacidade de implementar práticas descolonizantes está conosco, através de todos os lugares que atravessamos

Por que é importante que os indígenas defendam as causas que defendem?

Para a continuação da cultura e estilos de vida culturalmente apropriados. Com o mundo despencando rapidamente com catástrofes de vários tipos, é claro que caminhos que estão embutidos em nossa cultura são realmente caminhos que podem fornecer meios que serão cruciais para qualquer mudança em direção a uma sociedade que permita um futuro de poder Para apreciar e compartilhar o belo mundo em que vivemos sem que ele seja completamente destruído e deixado em um estado de mau estado.

O que você vê como os maiores problemas que seu povo enfrenta hoje?

Assegurar que não nos assimilamos na sociedade não indígena e que o governo demarque nossas terras, a ponto de podermos ter mais guerreiros fortes o suficiente para manter nossa cultura sobrevivendo no futuro. Temos a obrigação moral de manter nossa cultura enquanto ainda temos oportunidade de descolonizar ativamente nossas vidas de uma maneira que tornará muito mais fácil para as gerações futuras continuarem a fazê-lo depois de nós. A responsabilidade está em grande parte com as nossas gerações atuais.

O que você aprendeu de seus velhos que você gostaria de compartilhar com os outros?

As principais coisas que aprendi de meus velhos são o respeito por todos os seres vivos, para manter toda a vida em reverência. Também aquelas sabedoria de Dokôra expressas que não são expressadas através das palavras, a mesma maneira que um ancião conecta a terra, o presente que é fornecido em transferir na sabedoria cultural não pode frequentemente ser expressado. Mas ensinou-me a ser gracioso de modo a permitir que nossa cultura, os antepassados ​​e o espírito respiram através de mim, para que eu possa ser um vaso para trazer essas coisas para o presente, não importa onde eu ande sobre estas terras ou quaisquer terras através do globo.

O que você vê para o futuro de seu povo e povos indígenas globalmente?


Vejo os povos indígenas desempenhando um papel crítico na direção da humanidade para um lugar onde a resistência é menos necessária, as pessoas só podem ignorar os caminhos certos por tanto tempo. A maneira cultural sempre falará forte, e seu fazer sua voz ouvida. Nós, como um todo, não podemos continuar a ignorar isso. Se as formas indígenas são implementadas como um componente altamente valorizado de qualquer sociedade, nossa cultura e formas de todos os povos indígenas em todo o mundo podem ser a resposta à profusa lista de doenças no mundo de hoje.

terça-feira, 3 de janeiro de 2017

O manicômio em Barbacena era um campo de concentração e porões da ditadura militar.

Os“doentes” não passavam de Indígenas, homossexuais, prostitutas, , viciados em álcool e drogas, Hippies e ativistas entre outros. Nada que não passasse de gente que questionava em algum momento o status da sociedade. Por serem considerados incômodos para os políticos e até mesmo para a comunidade em geral, que sempre seguia padrões pré-determinados pela época, foram taxados de malucos. 

Por aqui também viviam jovens que engravidavam antes do casamento e recebiam a reprovação de seus pais. Mulheres que foram violentadas e até mesmo crianças consideradas com algum tipo de distúrbio. Era um verdadeiro horror. O que de pior acontecia também vinha de fora. Mesmo sabendo de tudo o que se passava dentro da “Colônia”, como era chamado o Manicômio de Barbacena.


ACAIACA ÍNDIOS PURI